PERANAN
WANITA DALAM KELUARGA
Disampaikan oleh :
H.
NUR KHAMID, S.HI[1]
A. PENDAHULUAN
Apakah benar ada masa kebangkitan bagi ummat Islam? Jika ada, bagaimana
peranan wanita dalam Islam secara umum
dan pandangan terhadap wanita karier, dan
bagi yang berpendidikan tinggi pada khususnya?
Tidak dapat diragukan lagi, bahwa kita
hidup dalam era kebangkitan Islam, setelah sekian lama kaum
Muslimin berada dalam keadaan tidak sadar dan lelap dalam
tidurnya yang berkepanjangan, seperti halnya kaum Kahfi,
dimana musuh-musuh mereka mengintervensi dari Barat, Timur, Selatan
dan Utara kemudian menjajah dan menguasainya, sehingga
dengan mudah menjatuhkan mereka dari agamanya, yaitu Islam.
Lalu diganti secara paksa peraturan-peraturan baru, hukum-hukum
baru, baik dalam masalah politik maupun sosial.
Hal-hal yang demikian itu terjadi pada saat kaum
Muslimin dalam keadaan tidak sadar.
Kemudian berkat perjuangan ahli-ahli fiqih dan dakwah, maka
terjadilah pembaruan untuk membangun pusat dakwah Islamiah dan perorangan
di mana-mana.
Dengan takdir Allah, maka terjadilah
kebangkitan ummat Islam. Hal ini sudah biasa bagi
ummat Islam dan sesuai dengan sifatnya,
bahwa ummat Islam tidak mungkin mati selamanya,
tanpa bangkit kembali. Karenanya, agama yang
hidup mengharuskan ummatnya hidup; dan Allah swt.
dalam setiap masa selalu mengangkat seseorang,
untuk membawa keharuman agama bagi ummatnya.
Dalam setiap masa selalu timbul di
tengah-tengah ummat Islam, orang-orang yang membela
kebenaran, walau bahaya menentangnya, sampai datangnya
hari Kiamat. Maka dari itu, keluarlah suara-suara untuk
mengajak bagi ditegakkannya kebenaran dan dipraktekkannya
agama Islam secara utuh serta pembaruan, sebagaimana dapat dirasakan seperti
sekarang ini.
Sebenarnya, kebangkitan ini meliputi semua aspek. Sebagian
orang mengira di saat permulaan hanya
suara saja yang timbul, disebabkan oleh perasaan dan
semangat. Sementara kenyataan menjadi sebaliknya,
setiap waktu bertambah kuat semangat yang menyala, perasaan yang hidup
dalam kesadaran pada agama tersebut, dan
kebangkitan berdasarkan pikiran yang sehat, setelah lama
hidup jauh dari kemurnian dan kebenarannya.
Sadar akan akibat dan keadilannya di segala bidang.
Sungguh telah berubah semua perasaan dan
simpatik, yang dulunya di bawah
naungan gerakan Nasionalisme dan
Sosialisme, serta lain-lainnya,
dari aliran yang bertentangaan
dengan agama. Maka, pikiran-pikiran yang semula
dipengaruhi oleh paham-paham yang bukan bersumber
pada Islam, karena belum paham terhadap Islam, sekarang ini mereka sadar
akan kebenaran dan kemurnian dari ajaran Islam. Mereka paham
bahwa Islam itu bukan ibadat saja, tetapi menyangkut
segi akidah, akhlak yang luhur,
muamalah (jual-beli) yang baik, dan hukum-hukum yang telah ditetapkan Allah.
Bahkan Islam itu adalah amanat dan risalah yang dapat mengatur kehidupan
manusia sebelum lahirnya manusia, sesudah lahir, ketika masih berupa janin, di
waktu hidup dan ketika mati. Begitu juga di waktu bangkit kembali.
Kebangkitan ini termasuk kebangkitan berpikir. Kita
telah melihat buku-buku yang telah ditulis oleh ahli-ahli
pikir dan penulis-penulis terkenal. Di mana-mana,
terutama di perpustakaan, penuh dengan bermacam-macam buku yang
dibaca para generasi muda Islam, mulai dari yang
berpendidikan rendah sampai yang
berpendidikan tinggi, mereka mempelajarinya
secara mendalam.
Adapun masa kemunduran dan bekunya pikiran adalah disebabkan oleh banyak
hal, diantaranya ialah: Pada masa itu banyak
pikiran-pikiran yang condong dan menganggap harus ikut
peradaban Barat di segala bidang. Tiada jalan bagi kemajuan, kecuali mengambil
peradaban Barat secara keseluruhan, baik, buruk, pahit dan manis.
Sehingga para simpatisan giat mencari
dalil untuk menguatkan kedudukan dan peradaban orang
asing; bahkan hal-hal yang tidak sesuai
dengan peraturan mereka, dicela dan dianggap tidak sempurna, misalnya
dalam masalah talak, riba, poligami dan sebagainya.
Sekarang ini lain halnya, semua masalah
dihadapi dengan bahasa ilmiah dan pikiran yang sehat, walaupun mereka
dalam masa kemajuan telah mencapai bulan dan dengan mudah manusia dapat
menikmati hidup yang mewah, tetapi mereka gagal dalam membina
ketenangan jiwanya. Mereka hanya memperhatikan sarana
bagi sesuatu, tetapi mereka mengabaikan tujuan luhur dari kehidupan ini,
dan itu hanya bisa diarahkan oleh Islam.
MASALAH YANG
TIDAK DAPAT DIJAWAB
Peradaban masyarakat Barat tidak dapat menjawab
pertanyaan berikut ini: Untuk apakah manusia ini hidup, dari mana
dan hendak ke mana mereka pergi? Peradaban Barat
tidak dapat memberi kebahagiaan dan kesejahteraan
bagi manusia. Maka Islamlah satu-satunya agama alternatif
yang dapat mengungkapkan
kelemahan dan ketidakmampuan mereka dalam menghadapi
tantangan kehidupan yang menuju ke arah kesejahteraan
di dunia maupun di akhirat. Islamlah yang dapat menjawab
dan memecahkan semua permasalahan, baik masalah politik, sosial dan
lainnya.
PERANAN KAUM
INTELEKTUAL
Perhatian akan masalah-masalah Islam tidak saja
terbatas kepada orang-orang berusia lanjut, bahkan tampak lebih besar
perhatian semangatnya di
kalangan para pelajar dan ilmuwannya, baik
laki-laki maupun wanita. Mereka giat
mempelajari masalah-masalah Islam dan mempraktekkannya di
masjid dan tempat-tempat ibadat lainnya yang selalu dipenuhi oleh segenap
lapisan ummat Islam.
PERANAN WANITA
PERANAN WANITA
Jika kita membaca Al-Qur'an, maka dapat kita ketahui bahwa
penciptaan Nabi Adam as. bersamaan dengan ibu Hawa,
yang berfungsi sebagai istri dan kawan hidup beliau. Kita
mengetahui kisah istri Fir'aun, yang dapat mencegah
Fir'aun dalam niatnya untuk membunuh
Nabi Musa as. Sebagaimana tercantum dalam firman Allah
swt.:
"Dan
berkatalah istri Fir'aun, '(Ia) biji mata bagiku dan bagimu. Janganlah kamu
membunuhnya, mudah-mudahan dia bermanfaat bagi kita atau kita pungut menjadi
anak, sedangkan mereka tidak menyadari." (Q.s. Al-Qashash: 9).
Kita simak kisah dimana ada dua
wanita di kota Madyan, keduanya putri Asy-Syekh Al-Kabir, yang
diberi air minum oleh Nabi Musa
as. Kemudian kedua wanita tersebut mengusulkan
kepada ayahnya, supaya memberi pekerjaan kepada Nabi
Musa as. karena beliau memiliki
amanat (dapat dipercaya) dan fisiknya kuat. Sebagaimana yang tertera
dalam firman Allah swt.:
"Salah
seorang dari kedua wanita itu berkata, 'Wahai Bapakku, ambillah dia sebagai
orang yang bekerja (kepada kita), karena sesungguhnya orang yang terbaik, yang
kamu ambil untuk bekerja (kepada kita) ialah orang yang kuat dan dapat
dipercaya'." (Q.s. Al-Qashash: 26).
Kita simak lagi kisah ratu Balqis di negeri
Yaman, yang terkenal adil dan memiliki jiwa demokrasi. Ratu ini setelah
menerima surat dari Nabi Sulaiman as. yang isinya
seruan untuk taat kepada Allah dan menyembah kepada-Nya, lalu dia
meminta pendapat kepada kaumnya dan bermusyawarah
untuk mengambil sebuah putusan bersama. Firman Allah swt.:
"Berkata
dia (Balqis), 'Hai para pembesar, berilah aku pertimbangan dalam urusanku
(ini), aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu berada dalam
majelis(ku).' Mereka menjawab, 'Kita adalah orang-orang
yang memiliki kekuatan dan (juga) memiliki
keberanian yang luar hiasa (dalam peperangan), dan keputusan berada
di tanganmu; maka pertimbangkanlah yang
akan kamu perintahkan'." (Q.s. An-Naml: 32-3).
Kemudian dia
berkata, sebagaimana yang telah difirmankan Allah swt.:
"Sesungguhnya
raja-raja apabila memasuki suatu negeri niscaya mereka membinasakannya, dan
menjadikan penduduknya yang terhormat jadi hina; dan demikian pulalah yang akan
mereka perbuat." (Q.s. An-Naml: 34).
Kesimpulan dari pendapat
ratu tersebut ialah bahwa penguasa-penguasa di dunia
ini jika mereka hendak menguasai suatu negeri, maka
mereka akan merusak dua hal, yaitu merusak negara dan
moral penduduknya. Oleh karena itu, di dalam
Al-Qur'an telah disebutkan nama-nama wanita selain
wanita-wanita yang tersebut di atas, yang ada
hubungannya dengan kisahnya masing-masing.
Misalnya, ibu Nabi Isa as, Maryam Al-Batul.
PERANAN
WANITA PADA MASA NABI MUHAMMAD SAW.
Adapun peranan wanita pada masa hidupnya Nabi Muhammad saw. yang
kita kenal ialah yang memelihara Nabi saw, yaitu Aminah ibu beliau;
yang menyusuinya, Halima As-Sa'diyah; dan yang menjadi hadina (pengasuh) bagi
beliau, Ummu Aiman r.a. dari Habasyah. Nabi saw. telah
bersabda, "Bahwa dia adalah ibuku setelah ibuku sendiri."
Kemudian kita kenal Siti Khadijah binti
Khuwailid r.a, wanita pertama yang beriman dan
membantunya, Siti Aisyah, Ummu Salamah, dan lain-lainnya, dari
Ummahaatul Mukmtniin (ibu dari kaum Mukmin), istri-istri
Nabi, dan istri-istri para sahabat Rasulullah saw.
AKTIVITAS WANITA MASA KINI
AKTIVITAS WANITA MASA KINI
Sebenarnya, usaha (kiprah) kaum wanita cukup luas meliputi
berbagai bidang, terutama yang berhubungan dengan dirinya
sendiri, yang diselaraskan dengan Islam, dalam segi akidah, akhlak dan
masalah yang tidak menyimpang dari apa yang sudah digariskan atau ditetapkan
oleh Islam.
Wanita Muslimat mempunyai kewajiban
untuk memperkuat hubungannya dengan Allah
dan menyucikan pikiran serta wataknya dari sisa-sisa pengaruh
pikiran Barat. Harus mengetahui cara menangkis serangan-serangan
kebatilan dan syubuhat terhadap Islam.
Harus diketahui
dan disadari
hal-hal yang melatarbelakanginya, mengapa dia harus menerima
separuh dari bagian yang diterima oleh kaum laki-laki dalam masalah
hak waris? Mengapa saksi seorang wanita itu dianggap
separuh dari laki-laki? Juga harus memahami hakikatnya,
sehingga iman dan Islamnya bersih, tiada
keraguan lagi yang menyelimuti benak dan pikirannya.
Dia harus menjalankan secara keseluruhan mengenai akhlak dan perilakunya,
sesuai dengan yang dikehendaki oleh Islam.
Tidak boleh terpengaruh oleh sikap dan
perilaku wanita non-Muslim atau berpaham Barat. Karena mereka
bebas dari pikiran dan peraturan-peraturan sebagaimana
yang ada pada agama Islam. Mereka tidak terikat pada perkara
halal dan haram, baik dan buruk.
Banyak diantara kaum wanita yang meniru mereka secara buta,
misalnya memanjangkan kuku yang menyerupai binatang buas, pakaian
mini, tipis (transparan), atau setengah telanjang, dan sebagainya. Cara
yang demikian itu adalah meniru orang yang buta akan hal-hal
terlarang. Nabi saw. telah bersabda:
"Janganlah
kamu menjadi orang yang tidak mempunyai pendirian dan berkata, 'Aku ikut saja
seperti orang-orang itu. Jika mereka baik, aku pun baik; jika mereka jahat, aku
pun jadi jahat.' Tetapi teguhkan hatimu dengan keputusan bahwa jika orang-orang
melakukan kebaikan, maka aku akan mengerjakannya; dan jika orang-orang
melakukan kejahatan, maka aku tidak akan mengerjakan."
PERANAN
WANITA DALAM KELUARGANYA
Di dalam Al-Qur'an telah ditetapkan, semua
penetapan dan perintah ditujukan kepada kedua pihak, laki-laki dan wanita,
kecuali yang khusus bagi salah satu dari keduanya. Maka,
kewajiban bagi kaum wanita di dalam
keluarganya ialah menjalankan apa yang diwajibkan baginya.
Jika dia sebagai anak, kemudian kedua orangtuanya atau salah satunya
menyimpang dari batas yang telah ditentukan oleh
agama, maka dengan cara yang sopan dan bijaksana, dia harus mengajak
kedua orangtuanya kembali ke jalan yang baik, yang telah
menjadi tujuan agama, disamping tetap menghormati kedua
orangtua.
Wajib bagi setiap wanita (para
istri), yaitu membantu suaminya dalam menjalankan
perintah agama, mencari rezeki yang halal, menerima dan mensyukuri yang
dimilikinya dengan penuh kesabaran, dan sebagainya.
Wajib pula bagi setiap ibu, mengajar
anak-anaknya taat kepada Allah, yakni dengan
menjauhi larangan-Nya dan menjalankan
perintah-Nya, serta taat kepada
kedua orangtuanya.
Kewajiban bagi setiap wanita terhadap kawan-kawannya
yang seagama, yaitu menganjurkan untuk membersihkan akidah
dan tauhidnya dari pengaruh di luar Islam; menjauhi paham-paham yang
bersifat merusak dan menghancurkan sendi-sendi Islam dan
akhlak yang luhur, yang diterimanya melalui
buku, majalah, film, dan sebagainya.
Dengan adanya tindakan-tindakan
di luar Islam, yang ditimbulkan oleh sebagian kaum Muslimin
terhadap wanita yang kurang bijaksana dan insaf, maka hal inilah yang
menyebabkan terpengaruhnya mereka
pada peradaban Barat dan
paham-pahamnya.
Harus diakui, bahwa hak-hak wanita di sebagian
masyarakat Islam belum diberikan secara penuh. Harus diketahui pula, bahwa
suara pertama dari kaum wanita dalam menguatkan
dakwah dan risalah Muhammad saw. ialah suara Khadijah binti
Khuwailid r.a. kepada Rasulullah saw.:
"Demi
Allah, Tuhan tidak akan mengecewakan engkau sama sekali. Sesungguhnya engkau
bersilaturrahmi, menghubungi keluarga dan mengangkat beban berat, memberi
kepada orang yang tidak punya, menerima dan memberi (menghormati) kepada tamu,
serta menolong orang-orang yang menderita."
Orang pertama yang berperan sebagai syuhada ialah Ummu Amr
binti Yasir Ibnu Amar yang bernama Samiah,
dia bersama suaminya disiksa, agar mereka keluar
dari agama Islam. Tetapi mereka tetap bertahan
dan sabar, sehingga dia mati syahid bersama suaminya.
Ketika Rasulullah saw. melintasi mereka, dan melihat mereka
dalam keadaan disiksa, lalu Rasulullah saw. berkata kepada mereka,
"Sabarlah wahai Al-Yasir, sesungguhnya kita nanti akan
bertemu di surga."
Rasulullah saw. telah menetapkan tanggung jawab terhadap laki-laki
(suami) dan perempuan (istri) dalam kapasitas sebagai pemimpin yang berbeda di
dalam sebuah keluarga. Suami sebagai pemimpin bertugas mengendalikan arah rumah
tangga serta penjamin kebutuhan hidup sehari-hari seperti makanan, minuman dan
pakaian serta bertanggung jawab penuh atas berjalannya seluruh fungsi-fungsi
keluarga. Adapun istri berperan sebagai pelaksana teknis tersedianya kebutuhan
hidup keluarga serta penanggung jawab harian atas terselenggaranya segala
sesuatu yang memungkinkan fungsi-fungsi keluarga tersebut dapat dicapai.
Berjalan-tidaknya fungsi-fungsi keluarga secara adil dan memadai merupakan
indikasi tercapai-tidaknya keharmonisan dalam keluarga. Sebagaimana sebuah
hadits :
كُلُّكُمْ
رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، اْلإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ
رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ،
وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا
“Masing-masing kalian
adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas kepemimpinannya. Seorang imam adalah
pemimpin dan bertanggung jawab atas rakyatnya. Seorang suami adalah pemimpin
dalam keluarganya dan bertanggung jawab atas kepemimpinannya. Seorang istri pemimpin
di rumah suaminya dan dia bertanggung jawab atas kepemimpinannya…” (HR
al-Bukhari dan Muslim)
Namun, ibarat mengayuh perahu, keduanya harus saling kompak dan
bekerjasama agar biduk rumah tangga tidak terbalik. Fungsi-fungsi keluarga yang
dimaksud adalah fungsi reproduksi (berketurunan), proteksi (perlindungan),
ekonomi, sosial, edukasi (pendidikan), afektif (kehangatan dan kasih sayang),
rekreasi, dan fungsi reliji (keagamaan).
Tugas utama serang istri secara umum ada dua: (1) sebagai Ibu, yang berkaitan
langsung dengan pemenuhan fungsi reproduksi serta fungsi edukasi; (2) sebagai
pengatur rumah tangga, yang berkaitan dengan pemenuhan fungsi-fungsi keluarga
yang lainnya.
Beberapa Tuntunan
Pertama: Dalam pandangan
Islam, tujuan dari pernikahan tidak hanya sekadar memiliki keturunan, tetapi
juga bagaimana menjadikan keturunan kelak menjadi pemimpin bagi orang-orang
yang bertakwa (Lihat: QS al-Furqan [25]: 74).
Agar terwujud, sudah pasti sang pemimpin terlebih dulu harus menjadi
orang yang bertakwa. Untuk itulah, Islam telah memberi tuntunan agar mendapat
keturunan yang baik dengan cara mempersiapkannya seawal mungkin, yaitu sejak
sang ayah dan ibu berikhtiar untuk mendapatkan keturunan. Allah Swt. telah
mensyariatkan adanya doa sebelum berhubungan intim, selanjutnya melakukan
pendidikan terhadap anak mulai dari masa kandungan hingga anak mencapai usia
balig.
Pendidikan adalah sebuah proses yang berkesinambungan hingga dapat
mengantarkan anak memasuki usia balig dalam kondisi siap untuk menerima segala bentuk
pembebanan hukum syariah saat dewasa. Di samping itu, anak perlu dibekali
dengan keterampilan hidup yang memungkinkan baginya untuk bisa eksis dalam
mengarungi kehidupan ini. Untuk itulah seorang Ibu dituntut agar memiliki
kemampuan mendidik anak, baik dari sisi konsep maupun teknis pelaksanaan
berikut pembiasaan dalam keseharian anak.
Kedua: Seorang istri berperan
mengelola rumah tangganya agar tercapai keharmonisan di dalam keluarga. Dalam
hal keuangan, istri diharapkan dapat mengatur sedemikian rupa nafkah yang
diberikan oleh suami agar mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari, apalagi jika
penghasilan suami tidak seberapa besar. Hal ini dapat dilakukan dengan cara
menyusun daftar rencana pemasukan dan pengeluaran dalam satu bulan, dengan
prioritas pengeluaran yang dianggap paling penting. Jika kebutuhan hidup masih
belum mencukupi, dengan izin suami seorang istri bisa saja membantu suami dalam
menambah ekonomi keluarga. Jika memungkinkan carilah peluang pemasukan yang
tidak banyak menyita waktu ke luar rumah, misalnya dengan menulis artikel dan
buku; atau yang dapat membuka kesempatan untuk berinteraksi lebih banyak dengan
masyarakat, seperti menjual busana Muslimah atau kebutuhan hidup sehari-hari di
rumah; atau yang dapat menambah wawasan dan pengalaman dalam mendidik anak,
misalnya dengan menggeluti bidang pendidikan anak. Yang jelas, semua itu tidak
boleh melalaikan kewajibannya yang lainnya seperti mendidik anak ataupun
berdakwah.
Ketiga: Dalam hal pemenuhan
fungsi proteksi keluarga, seorang istri dapat mengkondisikan suasana rumah yang
tenang, bersih dan tertata rapi agar menjadi tempat berlindung yang nyaman dan
membuat betah para penghuninya. Rasulullah saw. memuji seorang istri yang
pandai merapikan rumah dengan mengatakan, “Ia
tidak memenuhi rumah kita dengan sarang burung.” (Muttafaqun ‘alaihi).
Kepedulian dan kesabaran istri dalam menyikapi persoalan yang dihadapi
anggota keluarga dapat menjadikan suami dan anak-anak ingin segera kembali ke
rumah untuk menyampaikan setiap suka dan duka yang dihadapinya di luar rumah.
Keluarga menjadi tempat yang paling aman dan menyenangkan secara fisik dan
psikis bagi anggotanya untuk saling berbagi. Apalagi bagi anak-anak, sebab
sangat riskan jika mereka mencari kenyamanan di tempat lain yang bisa jadi berbahaya
bagi pergaulannya.
Keempat: Fungsi sosial
keluarga ditandai dengan adanya interaksi keluarga dengan masyarakat.
Keharmonisan dengan anggota masyarakat harus terus dijalin, sebagaimana
keharmonisan antar anggota keluarga. Apalagi Allah Swt. telah menetapkan akhlak
bertetangga, sebagaimana sabda Nabi saw. (yang artinya):
Hak tetangga adalah jika dia sakit, engkau
mengunjunginya; jika dia wafat, engkau mengantarkan jenazahnya; jika dia
membutuhkan uang, engkau meminjaminya; jika dia mengalami kemiskinan (kesukaran),
engkau rahasiakan; jika dia memperoleh kebaikan, engkau ucapkan selamat
kepadanya; dan jika dia mengalami musibah, engkau mendatanginya untuk
menyampaikan rasa duka. Janganlah meninggikan bangunan rumahmu melebihi
bangunan rumahnya sehingga menutup kelancaran angin baginya. Jangan kamu
mengganggunya dengan bau periuk masakan kecuali kamu menciduk sebagian untuk
diberikan kepadanya. (HR ath-Thabrani).
Alangkah mulia tuntunan ini jika diamalkan dalam keseharian, khususnya
oleh seorang istri yang relatif lebih banyak waktu di rumah. Hubungan yang baik
dengan tetangga juga sangat membantu untuk mewujudkan kepemimpinan dan
lingkungan yang islami. Berbagai hal bisa dilakukan dalam menumbuhkan
kegiatan-kegiatan yang kondusif bagi syiar Islam dan pendidikan anak, misalnya
dengan mengadakan pengajian rutin di kalangan ibu-ibu, sanlat dan kajian
keislaman untuk anak dan remaja, serta pengajian umum untuk keluarga pada
momen-momen tertentu. Sebuah keluarga yang bisa diterima dalam masyarakat,
secara tidak langsung akan memperkuat pula dorongan bagi anggotanya untuk
melaksanakan amar makruf nahi mungkar terhadap lingkungan yang juga merupakan
kewajiban bagi setiap Muslim.
Kelima: Adanya kasih sayang
dan kehangatan di dalam keluarga merupakan hal yang sangat berpengaruh dalam
menciptakan keharmonisan di dalam rumah tangga. Rasulullah mengajarkan hal yang
demikian. Beliau bersabda, sebagaimana penuturan Anas ra., “Wahai anakku, jika
kalian masuk menemui istrimu, ucapkanlah salam. Salammu itu menjadi berkah bagimu
dan bagi penghuni rumahmu.” (HR at-Tirmidzi).
Dalam hadis lain, Ummul Mukminin Aisyah ra. Berkata, “Rasulullah adalah orang yang paling lunak hatinya, mudah tersenyum
dan tertawa.” (HR Ibnu Saad).
Sebaliknya, seorang istri juga perlu selalu menyambut suami dengan
menampakkan wajah berseri-seri dan memakai wewangian. Ketika bercakap-cakap,
buatlah suasana santai dengan mendahulukan kabar yang menyenangkan dan disertai
senda gurau. Sikap demikian akan membawa kesegaran bagi keduanya setelah
seharian bergelut dengan kegiatan masing-masing
. Ketika ada hal yang kurang berkenan, carilah waktu, tempat dan cara
yang tepat untuk menyampaikannya. Tunjukkan bahwa penegur tidak berarti lebih
baik dari yang ditegur. Adapun caranya sangat bergantung pada sifat suami, apakah
lebih tepat disampaikan dalam bahasa yang jelas dan lugas atau dengan bahasa
sindiran. Yang jelas semua dimaksudkan untuk kebaikan, tidak untuk menjatuhkan
dan menunjukkan kekurangannya. Kalaupun ada kelemahan suami yang agak sulit
diubah, hiburlah diri, dengan mengingat kebaikannya yang banyak, sebagaimana
sabda Nabi saw., “Janganlah seorang Mukmin (suami) membenci Mukminah (istri).
Jika ia membenci satu bagian, pasti ada bagian lain yang menyenangkannya.” (HR
Muslim).
Tentu hadis ini berlaku
sebaliknya. Kehangatan dan kasih sayang dalam keluarga juga meliputi hubungan
antara orangtua dan anak. Biasakanlah memanggil anak dengan nama kesayangannya
ataupun harapan yang baik, seperti anak salih, pintar, berani dan lain-lain.
Ketika anak dikondisikan demikian, maka akan terbentuk konsep diri yang positif
pada dirinya, sehingga anak termotivasi menjadi seperti yang diharapkan. Anak
yang tumbuh dalam suasana keluarga yang hangat dan penuh kasih sayang akan
lebih percaya diri dalam menghadapi kehidupan di kemudian hari.
Keenam: Di tengah
kesibukan anggota keluarga sehari-hari, penting untuk menyempatkan rekreasi
bersama. Rekreasi tidak identik dengan wisata yang mengeluarkan biaya mahal,
tetapi cukup dengan berkumpul di tempat yang santai, bersenda gurau bersama dan
melepaskan segala rutinitas yang melelahkan. Kegiatan ini juga bisa dilakukan
di rumah, misal dengan berkebun, olahraga, menonton tayangan, bermain air,
bahkan sambil mengerjakan pekerjaan rumah tangga seperti mencuci atau mengepel.
Intinya kegiatan ini dilakukan
oleh seluruh anggota keluarga dalam suasana yang santai dan menyenangkan.
Sesekali bisa saja diselipkan cerita lucu dan bermain tebak-tebakan. Seorang
istri harus pandai memanfaatkan waktu, meskipun singkat, guna mengkondisikan
kegiatan seperti ini. Kesegaran yang didapatkan, sangat membantu semuanya untuk
kembali beraktivitas rutin di hari berikutnya.
Ketujuh: Hal yang
tidak kalah pentingnya dalam keluarga adalah fungsi religius. Jika fungsi ini
tidak terlaksana dengan baik, sebuah keluarga akan merasakan kegersangan batin,
seberapapun tercukupi kebutuhan materi. Suasana ibadah dapat ditumbuhkan di
tengah keluarga dengan terbiasa melakukan shalat berjamaah, tadarus bersama,
shaum sunnah dan qiyamullail. Rasulullah saw. memuliakan suami istri yang
terbiasa melakukan qiyamullail bersama, “Semoga
Allah merahmati lelaki yang bangun malam, mengerjakan shalat dan membangunkan
istrinya. Jika istrinya enggan bangun, ia memercikkan air di wajahnya. Semoga
Allah merahmati seorang istri yang bangun malam, mengerjakan shalat dan
membangunkan suaminya. Jika suaminya enggan, ia memercikkan air di wajahnya.
(HR Abu Dawud dan Ibn Majah).
Subhânallâh! Betapa indahnya
kebersamaan seperti ini, apalagi jika dilakukan oleh seluruh anggota keluarga. Seorang
istri dapat membiasakan hal seperti ini di tengah keluarganya agar keluarga
tersebut menjadi keluarga yang selalu dekat dan bertakwa kepada Allah Swt.
Dengan demikian, setiap cobaan dan ujian yang menimpa keluarga akan dapat
dihadapi dengan sikap sabar dan tawakal kepada Allah Swt.
Khatimah
Demikian tuntunan yang dapat dilakukan seorang perempuan dengan perannya
sebagai ibu dan pengatur rumah tangga untuk membawa keluarganya menjadi
keluarga yang harmonis; sakînah mawaddah wa rahmah. Adanya kerjasama dengan
suami akan sangat membantu tugas yang sangat berat ini.
Semoga Allah
Swt. memberikan balasan atas setiap upaya yang kita lakukan dengan pahala yang
berlipat ganda di sisi-Nya. Amin.
DAFTAR PUSTAKA
Asrorun Ni’am Sholeh, Fatwa-fatwa Masalah Pernikahan
dan Keluarga, (Jakarta: eLSAS, 2008), cet-2
Departemen Agama RI, UU Nomor
1 Tahun 1974 tentang Perkawinan
Departemen Agama RI, Membina
Keluaraga sakinah, Jakarta: Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat
Islam RI, 2007.
Depag RI, Membina Kelduarga
sakinah, Jakarta: Depag RI, 2007.
Kartubi, Mashuri, Baiti Jannati, Ciputat: Yayasan Fajar Islam, 2007.
Lubis, HM. Ridwan, Prof. DR., Cetak Biru Peran
Agama, Jakarta: Departemen Agama RI, 2005, cet-1.
Tarmuji, Drs., H., MA., Kuliah
Pada Mata Pelajaran Fiqih Munakahat dan Etyika Perkawinan, diklat Pembina
Keluarga sakinah, Hari sabtu, 07 Februari 2009.
Wilis, Sofyan S., Drs., Problem
Remaja dan Pemecahannya, Bandung: Angkasa,
1993.
Undang-undang No.1 Tahun 1974 tentang
Perkawinan
Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975
tentang Pelaksanaan Undang-undang No.
1 Tahun 1974 serta penjelasannya
Problem Pelaksanaan Undang-undang
Perkawinan dan Pembinaan Keluarga,BP4
Pusat,Jakarta 1977
Birruwalidaini,
Ta"zhim Kepada Ibu-Bapak, Drs. H. Dahlan AS, Seri Hidup Beragama, Jakarta 1984
Membangun Hari Esok
yang Lebih Baik, Himpunan Khutbah Pembangunan Satu Tahun, Ditjen Bimas Islam
dan Urusan Haji, Proyek Bimbingan
Khutbah / Da"wah Agama Islam Pusat Tahun
1987/1988
Kamus Besar Bahasa
Indonesia, edisi kedua, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen
Pendidikan dan Kebudayaan, Balai
Pustaka, Jakarta 1997
Perempuan Sebagai Kepala Rumah Tangga,
Ratna Batara Munti, Lembaga Kajian Agama dan Jender, The Asia
Foundation, Jakarta 1999
Petunjuk Teknis
Pembinaan Keluarga Sakinah, Ditjen Bimas Islam dan Urusan Haji, Jakarta 1999 / 2000
Modul Pembinaan
Keluarga Sakinah ( untuk pelatihan Pembina Kelompok Keluarga Sakionah ), Departemen
Agama, Ditjen Bimas Islam
dan Urusan Haji, Proyek Peningkatan Kehidupan Keluarga Sakinah, Jakarta Tahun 2000
Modul Pendidikan Agama
Dalam Keluarga, Departemen Agama, Ditjen Bimas Islam dan Urusan Haji, Proyek Peningkatan Kehidupan Keluarga Sakinah, Jakarta Tahun 2000
Pemberdayaan Ekonomi
Keluarga Sakinah, Departemen Agama , Ditjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji, Proyek Peningkatan Kehidupan Keluarga Sakinah, Jakarta Tahun
2001
Keluarga Sakinah Rumahku Surgaku, H.
Ramlan Marjuned, Media Da"wah
Jakarta, 1423 H / 2002
PERANAN WANITA DALAM KELUARGA
MAKALAH
Disusun dan Disampaikan Dalam Acara
Pembinaan Modin Putri Se-Kec. Sulang
Pada Hari Kamis Tanggal 21 Pebruari 2013
Di Aula Kantor Urusan Agama Kec. Sulang
Disusun oleh:
H. NUR
KHAMID, S.HI
NIP. 197810212005011002
PENGHULU MUDA
KANTOR URUSAN AGAMA KEC. SULANG
TAHUN 2013
0 komentar:
Posting Komentar